Зворотнийкурінняє своєрідною формою куріння при якому курець кладе запалений кінець сигарети в рот, а потім вдихає дим. Може існувати багато факторів, що сприяють розвитку цієї звички, серед яких психосоціальні звички можуть бути переважаючим фактором. Таким чином, це дослідження було проведено для оцінки психосоціальних факторів, які впливають на те, щоб людина вжила цю особливу звичкукуріння.
Матеріали та методи:
Загалом у дослідженні взяли участь 128 завзятих курців, з яких 121 були жінки та 7 чоловіків. Для збору даних використовувався попередньо протестований відкритий опитувальник. Дані збирали методом прямого інтерв'ю. Для збору інформації про тих, хто постійно курить, було використано метод відбору проб «снігова куля». Інтерв'ю тривали до тих пір, поки нова інформація не дала додаткового розуміння категорій. Люди, які не могли зрозуміти словесних команд і запитань і не дали інформованої згоди, були виключені з дослідження. Статистичний аналіз проводили за допомогою MS Office Excel із використанням критерію хі-квадрат відповідності.
На відміну від звичайних курців, було виявлено різні нові причини для початку зворотного куріннякуріння, з яких найважливішим було те, що вони навчилися цій звичці від своїх матерів. Після цього були інші причини, такі як тиск однолітків, дружба та холодні кліматичні умови.
висновок:
Це дослідження дало розуміння різноманітних факторів, які можуть вплинути на те, щоб людина взяла цю особливу звичку крутитисякуріння.
В Індії тютюн курять і жують у різноманітних формах. З різних форм вживання тютюну, навпакикурінняє своєрідною формоюкурінняу якому курець кладе запалений кінець чатти в рот під час куріння, а потім вдихає дим із запаленого кінця. Чутта — це грубо підготовлений орех довжиною від 5 до 9 см, який можна згорнути вручну або виготовити на заводі [Малюнок 1].[1] Як правило, зворотній курець викурює до двох чутт на день, оскільки в цій формікурінняЧатта триває довше. Найвища внутрішньоротова температура чутти може досягати 760°C, а внутрішньоротове повітря може нагріватися до 120°C.[2] Повітря в зону горіння подається через ненагрітий край сигарети, при цьому з рота виходить дим і викидається або ковтається попіл. Губи зберігають чутту вологою, що збільшує час її споживання з 2 до 18 хвилин. Під час опитування було виявлено, що приблизно 43,8% населення з 10396 жителів села не курять, а співвідношення жінок і чоловіків становить 1,7:1.[3] Звичка навпакикурінняє специфічним і своєрідним звичаєм у групах з низькими економічними ресурсами. Крім того, він проявляється в теплих або тропічних зонах, частіше у жінок, особливо після третього десятиліття життя. Звичка навпакикуріннявідомо, що його практикують люди в Америці (Карибський регіон, Колумбія, Панама, Венесуела), Азії (Південна Індія) та Європі (Сардинія).[4] У Сімандхра-Прадеш він поширений у прибережних районах районів Годаварі, Вісакхапатнам, Візіанагарам і Шрікакулам. Це опитування було проведено для вивчення психосоціальних факторів, які можуть впливати на зворотну чуттукуріння, який широко поширений у східних прибережних районах штату Андхра-Прадеш, Індія, зокрема у Вішакхапатнамі та Шрікакулумі.
Поточне дослідження є якісним дослідженням, яке було проведено для вивчення психологічних і соціальних факторів, пов’язаних із зворотнимкуріння. Інформація про соціальні та психологічні фактори, пов'язані з реверсомкуріннябуло зібрано за допомогою структурованого інтерв’ю. У цьому дослідженні брали участь лише курці, що курять, із районів Аппугар і Педхаджаларіпета округу Вісакхапатнам штату Андхра-Прадеш. Схвалення етичного комітету було отримано від етичного комітету стоматологічного коледжу та лікарні GITAM. Для збору даних використовувався попередньо протестований відкритий опитувальник. Анкета була підготовлена старшим викладачем кафедри оральної медицини та радіології, і було проведено пілотне дослідження, щоб перевірити валідність анкети. Усю анкету було підготовлено місцевою мовою та передано курцям, які курять, і їх попросили заповнити. Для неписьменних задавали запитання усно, а їхні відповіді записували. Оскільки більшість коптильців були рибалками та неписьменними, ми звернулися за допомогою до місцевих сільських голів або місцевих жителів, які були їм добре знайомі; незважаючи на це, було важко переконати жінок, які практикують цю звичку, ховаючись від своїх чоловіків і суспільства. Зразки були зібрані за допомогою методу вибірки «сніжна куля», і оцінка розміру вибірки була розрахована на основі поширеності 43,8% [2] з допустимою помилкою 20% P, яка становила 128. Протягом 1 місяця один- Було проведено одноосібну взаємодію з приблизно 128 вихідцями з району Вішакхапатнам, з яких 121 були жінки та 7 чоловіків. Дані збирали методом прямого інтерв'ю. Усі учасники отримали попередню інформовану згоду на участь у дослідженні. Інтерв'ю тривали до тих пір, поки нова інформація не дала додаткового розуміння категорій. Люди, які не могли зрозуміти словесних команд і запитань і не дали інформованої згоди, були виключені з дослідження. Зібрані дані були оцінені та піддані статистичному аналізу.
Час публікації: 30 листопада 2024 р